❓ 60 Perguntas sobre o Islã

Resposta Detalhada:

• Gradualismo Preventivo: O versículo fornece um "mapa rodoviário" para proteger a família do colapso (advertência, depois abandono da cama). Bater é o "estágio final desesperado".

• Definição Profética: O Profeta o interpretou como "golpe não severo" sem deixar marcas. Ibn Abbas descreveu como "com um palito de dente (siwak)". É uma forte "mensagem psicológica de reprovação", não dano físico.

• Exemplo: O Profeta disse: "Os melhores de vós não baterão (em suas esposas)". Aqueles que batem não estão entre os melhores muçulmanos.

Resposta Detalhada:

• Especialização e Ambiente: Em transações financeiras (contexto do versículo), as mulheres estavam historicamente distantes do mercado e das negociações comerciais. O objetivo é "verificação", não "desrespeito".

• Igualdade na Narração: Na coisa mais importante - "transmitir a religião" (Hadith) - a narração de uma única mulher é aceita exatamente como a de um homem, provando confiança absoluta em sua mente e honestidade.

• Testemunho Sozinho: Em questões de parto, amamentação e defeitos femininos, o testemunho de uma mulher é aceito "sozinho" e o de um homem não. É sobre "especialização e campo", não status.

Resposta Detalhada:

• Filosofia da Riqueza: No Islã, a riqueza segue "obrigações". O homem é obrigado a gastar (dote, habitação, alimentação) com sua esposa, filhos e parentes. A mulher não é obrigada a gastar um centavo mesmo que seja rica.

• Casos de Igualdade ou Mais: Há mais de 30 casos na herança islâmica onde uma mulher herda igual a um homem, mais que um homem, ou ela herda enquanto ele não herda. O caso da "metade" é uma situação específica onde o homem é o obrigado a sustentá-la.

Resposta Detalhada:

• Identidade, não Prisão: O hijab é uma declaração da "soberania da mulher sobre seu corpo". Ela escolhe quem vê sua beleza e se recusa a ser uma "mercadoria" julgada pela aparência externa na rua ou no local de trabalho.

• Honra: O Islã vê a mulher como uma "joia" a ser protegida. O hijab é o invólucro que protege esse valor, forçando o mundo a lidar com sua "mente e caráter", não com seu "corpo".

Resposta Detalhada:

• Realidade Social: A poligamia não é um "chamado ao prazer", mas uma "válvula de segurança". Em situações de guerra onde os homens são escassos, ou em casos de doença da esposa ou infertilidade, a poligamia fornece uma solução legal que preserva a dignidade da mulher em vez de "relações secretas" praticadas no Ocidente sem direitos para mulheres ou crianças.

• Condição de Justiça: O Islã é a única religião que disse: {Se temerdes não ser justos, então apenas uma}. A justiça é uma condição obrigatória que torna a tarefa muito difícil, não meramente um desejo.

Resposta Detalhada:

• Beleza como Valor: O Islã não proibiu a beleza. Os minaretes das mesquitas, a caligrafia árabe e a ornamentação são artes islâmicas autênticas.

• Critério Moral: A regra é "lícito é o que beneficia, proibido é o que prejudica". A arte que agita desejos básicos ou convida ao vício é rejeitada. A arte que eleva a alma e retrata a bela criação de Deus é permitida.

Resposta Detalhada:

• Protegendo a Crença: Um muçulmano acredita em Jesus e Moisés, então um lar com uma esposa cristã tem respeito mútuo porque o marido respeita seus profetas. Mas um não-muçulmano não acredita no Profeta Muhammad, expondo a esposa muçulmana ao desprezo por sua fé ou à prevenção de praticá-la. A questão é "proteger o direito da esposa" de praticar sua religião pacificamente.

Resposta Detalhada:

• Universalidade: O Islã forneceu princípios (consulta, justiça, contratos) válidos para arranha-céus como eram para tendas. A legislação islâmica é "flexível" nos meios e "fixa" nos valores - o segredo de sua sobrevivência e expansão em todas as civilizações.

Resposta Detalhada:

• Punições Preventivas: As punições fixas (Hudud) no Islã são "espectrais"; visam "assustar" o criminoso, não "torturá-lo". As condições para implementar a punição por roubo tornam sua execução quase impossível (nenhuma necessidade genuína, atingir o limite nisab, local seguro, testemunhas).

• Segurança Comunitária: Os países que aplicam o espírito da lei islâmica têm as menores taxas de criminalidade do mundo. O Islã prioriza a "segurança de milhões" sobre o "conforto do criminoso".

Resposta Detalhada:

• Equilíbrio Psicológico: O Islã é a religião da "moderação". {Quem proibiu o adorno de Deus que Ele trouxe para Seus servos?} O crente é a pessoa mais otimista porque sabe que todos os seus assuntos são bons. Um sorriso é "caridade", desfrutar do lícito é "adoração". A melancolia vem do distanciamento da natureza humana inata (Fitrah), e o Islã é a "religião da Fitrah".

Resposta Detalhada:

• Historicamente: O Islã nunca foi imposto a ninguém. Grandes minorias cristãs e judaicas viveram por séculos no coração dos estados islâmicos (Andaluzia, Egito, Levante). Se o Islã fosse imposto pela espada, eles teriam sido exterminados.

• Logicamente: Uma espada pode conquistar terras, mas não corações. O maior país muçulmano hoje (Indonésia) e o que mais cresce na África não tiveram nenhum exército muçulmano entrando neles. O Islã se espalhou através da moral dos comerciantes e do bom exemplo.

• Filosofia da Guerra: As guerras no Islã eram ou "autodefesa" ou "remoção de tiranos" que impediam seus povos de sequer ouvir a mensagem (garantindo liberdade de escolha). A regra corânica é clara: {Não há compulsão na religião}.

Resposta Detalhada:

• Contexto da Época: No passado, a maturidade não era medida por anos numéricos, mas pela puberdade física e mental. Naquela época (século VII), casar meninas ao atingir a puberdade era normal em todas as civilizações (árabe, romana, judaica).

• Sem Objeção: Nenhum dos inimigos do Profeta em Meca se opôs a este casamento, apesar de procurarem qualquer falha, provando que estava de acordo com as normas sociais predominantes.

• Sabedoria Legislativa: Aisha tinha inteligência aguçada e memória forte. Ela viveu décadas após o Profeta, transmitindo os detalhes mais precisos de sua vida legislativa e doméstica. Ela se tornou a principal referência acadêmica para mulheres e companheiros - um objetivo educacional para a nação.

Resposta Detalhada:

• Fatos Históricos: O Profeta passou sua juventude (25-50 anos) com apenas uma esposa, Khadija, que era 15 anos mais velha. Se buscasse prazer, teria se casado com outras em sua juventude.

• Objetivos dos Casamentos: A maioria de seus casamentos após os cinquenta foi para propósitos humanitários, políticos ou legislativos: viúvas que perderam seus maridos na guerra, filhas de líderes tribais para unir os corações de seus povos ao Islã, e casamentos para abolir costumes pré-islâmicos errados. Ele viveu asceticamente, com meses se passando sem que um fogo fosse aceso em suas casas - não é o comportamento de alguém que busca prazeres.

Resposta Detalhada:

• Encontro Breve: Seu encontro com Waraqa foi uma vez no início da revelação. Waraqa era um homem idoso que morreu pouco depois. Como uma única lição poderia produzir o Alcorão revelado ao longo de 23 anos?

• Língua e Desafio: O Alcorão apresentou um desafio retórico que os árabes eloquentes não conseguiram enfrentar. Se Muhammad, o analfabeto que não sabia ler nem escrever, aprendeu com outros, por que aqueles árabes eloquentes não poderiam aprender da mesma fonte e produzir algo semelhante?

• Correção de Conteúdo: O Alcorão corrigiu erros e contradições nas escrituras anteriores. Como um aluno poderia corrigir seu professor?

Resposta Detalhada:

• Causa do Incidente: O Profeta não lutou contra os judeus porque eram judeus. Ele viveu com eles em Medina por pacto (Constituição de Medina). No entanto, Banu Qurayza cometeu "alta traição" durante a guerra (Batalha da Trincheira) ao se aliar aos inimigos para aniquilar os muçulmanos por dentro.

• Julgamento: O julgamento não foi emitido pelo Profeta inicialmente. Os próprios judeus concordaram com Sa'd bin Mu'adh (seu antigo aliado) como juiz. Ele julgou de acordo com a punição de sua Torá para alta traição durante a guerra.

• Bondade: O Profeta morreu com sua armadura penhorada a um judeu, provando contínuo tratamento comercial e humano até seus últimos momentos.

Resposta Detalhada:

• Contexto da Declaração: Esta declaração foi dita em Meca a um grupo de tiranos de Coraixe que estavam torturando os fracos, zombando do Profeta e tentando matá-lo. Não era uma regra geral para lidar com as pessoas, mas um aviso sério a opressores e criminosos de guerra em estado de conflito e perseguição.

• Tratamento Padrão: O Alcorão descreve o Profeta como {misericórdia para os mundos}. Seu lema na conquista de Meca (no auge de seu poder) para os oponentes que o prejudicaram foi: "Vão, vocês estão livres".

Resposta Detalhada:

• Poesia como Arma de Mídia: Naquela época, a poesia não era apenas literatura, mas a "arma de mídia" mais poderosa para incitar luta e sedição.

• Incitação Direta: Eles não foram mortos apenas por dizer poesia, mas porque incitaram tribos a invadir Medina e matar muçulmanos, e atacaram a honra das mulheres. Seu ato foi "espionagem" e incitação militar direta contra a segurança do estado.

Resposta Detalhada:

• Ofertas Tentadoras: Os coraixitas lhe ofereceram realeza, riqueza e mulheres em troca de abandonar sua chamada. Ele recusou enquanto estava em extrema necessidade.

• Vida Após o Poder: Mesmo após governar a Arábia, ele dormiu em uma esteira que deixava marcas em seu lado. Ele morreu sem deixar ouro ou prata, dizendo: "O que tenho eu com este mundo?" Quem busca realeza constrói palácios e deixa riquezas para os filhos - ele não fez isso.

Resposta Detalhada:

• Estatísticas: Se contarmos o total de mortes de ambos os lados em todas as batalhas do Profeta (cerca de 27), descobriríamos não mais que algumas centenas. Estas são "as guerras mais misericordiosas da história humana".

• Princípio de Dissuasão: O objetivo dos movimentos militares era mostrar força para impedir que agressores atacassem (defesa preemptiva), economizando sangue a longo prazo.

Resposta Detalhada:

• Natureza da Mensagem: Os milagres dos profetas anteriores eram temporais, terminando com suas mortes. A mensagem de Muhammad é universal e eterna, então seu maior milagre foi "intelectual/retórico" (o Alcorão), permanecendo como evidência para todas as gerações.

• Misericórdia para Eles: O costume de Deus com nações anteriores: se pediam um milagre tangível e depois desacreditavam, mereciam destruição imediata. Não atender ao seu pedido foi misericórdia, dando-lhes tempo para pensar e acreditar depois.

Resposta Detalhada:

• Princípio de Compatibilidade: O Islã não se opõe à ciência. Deus criou o universo e revelou o Alcorão; a verdade não pode contradizer a verdade.

• Sobre a Evolução: O Islã não se opõe à "evolução" ou "mudança" em criaturas vivas como um mecanismo divino, mas traça uma linha vermelha na "criação de Adão". Os humanos foram honrados unicamente com um espírito de Deus. A ciência carece de prova conclusiva sobre as origens humanas (as teorias mudam), enquanto o Alcorão fornece certeza espiritual sem impedir o estudo da biologia e beneficiar-se dela.

• Incentivo à Pesquisa: O Alcorão repete "Eles não veem?" "Eles não refletem?" levando os primeiros cientistas muçulmanos como Ibn al-Haytham e Al-Biruni a estabelecer o método científico experimental.

Resposta Detalhada:

• Limites da Ciência: O que a ciência moderna descobriu (galáxias, buracos negros, matéria escura) está tudo dentro do que o Alcorão chama de "o céu mais baixo" (adornado com estrelas).

• Invisível e Observável: Os outros seis céus pertencem ao mundo "invisível" que os telescópios não alcançaram. A ciência descobre constantemente novas dimensões (a teoria das cordas fala de 11 dimensões). Negar um texto religioso devido à "falta de conhecimento" é inválido porque "ausência de evidência não é evidência de ausência".

Resposta Detalhada:

• Linguagem da Percepção: O versículo descreve o que Dhul-Qarnayn "viu" com seus próprios olhos (encontrou-o se pondo). Assim como dizemos "o sol se pôs no mar", é uma descrição visual, não uma declaração de física astronômica.

• Precisão Linguística: O Alcorão usou "encontrou-o", não "ele realmente se põe em lama", mostrando precisão em descrever as percepções visuais e psicológicas das pessoas.

Resposta Detalhada:

• Livro de Orientação, não de Química: O Alcorão foi revelado como um guia moral, espiritual e legislativo. Mencionar aviões para pessoas do século VII teria sido uma provação e causa de incredulidade.

• Referências Gerais: O Alcorão mencionou princípios da ciência, deixando os detalhes para a mente. Ele disse: {E cavalos, mulas e burros para montar e adorno, e Ele cria o que vós não sabeis}. "E Ele cria o que vós não sabeis" abre a porta para todos os meios de transporte, de carros a naves espaciais.

Resposta Detalhada:

• Consenso de Estudiosos: Os estudiosos muçulmanos (Ibn Hazm, Ibn Taymiyyah) concordaram com a esfericidade da Terra com base em sua compreensão do Alcorão séculos antes da ciência moderna.

• Evidência Corânica: {Ele envolve a noite sobre o dia} - envolver significa enrolar em torno de um objeto redondo. {E depois disso Ele espalhou/dahaha a terra} - "dahaha" em árabe clássico refere-se a um ovo de avestruz (forma esferoide). Descrevê-la como "espalhada" é para descrever a vida fácil sobre ela, não sua forma física.

Resposta Detalhada:

• Milagre Antecipado: "Misturada" significa mistura de fluidos masculinos e femininos. A ciência só descobriu que o óvulo e o espermatozoide se combinam nos séculos recentes, enquanto o Alcorão afirmou isso em uma palavra há 1400 anos.

• Descrição Precisa: O Alcorão descreveu os estágios embrionários (coágulo, pedaço mastigado, ossos) numa sequência surpreendente que impressionou embriologistas como Keith Moore, que disse que esta descrição não poderia ter vindo de um humano naquela época.

Resposta Detalhada:

• Razão como Base da Responsabilidade: No Islã, aqueles que perdem a razão não são responsabilizados - a maior honra à razão.

• Liberdade Intelectual: O Alcorão condena a "imitação cega" dos ancestrais e chama os humanos a usar sua audição, visão e coração para verificar informações. A filosofia islâmica produziu mentes como Ibn Rushd que reconciliou filosofia e sharia.

Resposta Detalhada:

• Múltiplas Funções: O Alcorão mencionou funções físicas para as estrelas (adorno, navegação) e funções invisíveis (mísseis para demônios).

• Matéria e Energia: A ciência fala de meteoros e estrelas cadentes como matéria em combustão. O Alcorão nos informa sobre seu "efeito invisível". Não há contradição: um único fenômeno pode ter explicação física (combustão de gás) e explicação invisível (impedir demônios de escutar). Ambos são verdadeiros.

Resposta Detalhada:

• Comando para Buscar Tratamento: O Profeta disse: "Busquem tratamento, ó servos de Deus, pois Deus não enviou nenhuma doença sem enviar uma cura".

• Metodologia Científica: A medicina profética dependia do que estava disponível em seu ambiente, mas o princípio profético é buscar "cura" em qualquer lugar. Os muçulmanos estabeleceram os primeiros hospitais (Bimaristans) da história e desenvolveram cirurgia e farmácia como ciência experimental separada da superstição.

Resposta Detalhada:

• Criador das Leis: As leis físicas são criadas por Deus. Aquele que criou a lei pode suspendê-la ou substituí-la por uma lei superior para quem Ele quiser.

• Analogia: Hoje podemos transmitir som e vídeo através dos continentes em segundos (via internet). Se contado a alguém há cem anos, diriam "impossível". Se os humanos podem dobrar distâncias com tecnologia, o Criador do universo não é mais capaz de dobrar a distância para Seu profeta?

Resposta Detalhada:

• Alternativa ao Serviço Militar: Jizya não era um "imposto punitivo", mas um substituto material em troca da proteção do estado ao não-muçulmano, isentando-o do serviço militar (que era obrigatório para os muçulmanos).

• Solidariedade Social: Se o estado não pudesse proteger o cidadão não-muçulmano, a jizya era devolvida (como Khalid ibn Walid fez na Síria).

• Categorias Isentas: Mulheres, crianças, pobres e monges eram isentos. O estado islâmico gastava de seu tesouro com os pobres do Povo do Livro, como Umar ibn al-Khattab fez com um idoso judeu. É um "sistema de seguro", não coerção.

Resposta Detalhada:

• Secando as Fontes: O Islã não inventou a escravidão, mas a encontrou como um sistema mundial profundamente enraizado. Ele estreitou suas fontes (proibindo sequestrar homens livres ou escravidão por religião) e a limitou a "prisioneiros de guerra" como reciprocidade com inimigos naquela época.

• Abrindo Portas da Liberdade: O Islã tornou "libertar um escravo" expiação por grandes pecados, deu aos escravos o direito de "mukataba" (comprar sua liberdade) e comandou bom tratamento (alimentai-os com o que comeis).

• Objetivo Final: O Islã forneceu um "mapa rodoviário" para abolição gradual sem choque econômico violento, tendo sucesso ao longo dos séculos.

Resposta Detalhada:

• Consulta: O Islã estabeleceu o princípio da "consulta (Shura)" - a essência da participação política. A diferença é que a Shura islâmica adere a limites morais e divinos, não permitindo o que Deus proibiu por voto majoritário.

• Responsabilização: No Islã, o governante é contratado pela nação, não divino. Abu Bakr disse: "Se eu fizer bem, ajudai-me; se eu fizer mal, corrigi-me". Este é o auge da consciência política séculos antes das democracias modernas.

Resposta Detalhada:

• Antiga Divisão Política: Estes termos foram ijtihad jurisdicional descrevendo a realidade geopolítica passada antes dos tratados internacionais.

• O Padrão é a Paz: A relação entre muçulmanos e outros é baseada em "reconhecimento mútuo" e "retidão e justiça". A guerra é a exceção imposta apenas pela agressão externa. Hoje, a maioria dos países são "Território de Pacto" devido a tratados internacionais e embaixadas.

Resposta Detalhada:

• Cumprindo Pactos: O Islã santifica contratos. Um muçulmano que entra num país com visto ou cidadania fez um "contrato" legal e moral que proíbe traição, roubo ou corrupção.

• Traindo Confiança: O Profeta disse: "Cumpri a confiança com aqueles que vos confiaram, e não traiais aqueles que vos traem". A traição não é uma característica muçulmana em nenhuma circunstância.

Resposta Detalhada:

• Apostasia Política: No início do Islã, a apostasia frequentemente acompanhava "alta traição" e unir-se a exércitos inimigos para lutar contra o estado nascente.

• Liberdade de Consciência: O Alcorão diz {Não há compulsão na religião}. A apostasia punida é a "apostasia coletiva combativa" que visa a segurança da comunidade. Convicções pessoais entre um servo e seu Senhor não são investigadas no Islã.

Resposta Detalhada:

• Justiça Social: A usura constrói a riqueza dos ricos a partir do suor dos pobres sem risco. O Islã quer uma economia baseada em "parceria" (partilha de lucros e perdas), não em "dívida".

• Crises Globais: As grandes crises econômicas (como a de 2008) foram causadas principalmente por dívidas usurárias e ilusões especulativas. O sistema islâmico protege a economia real produtiva.

Resposta Detalhada:

• Princípio da Unidade Humana: O Profeta disse em seu Sermão de Despedida: "Nenhum árabe tem superioridade sobre um não-árabe, exceto pela piedade".

• Bondade com Não-Muçulmanos: O Islã comanda manter os laços familiares mesmo que os pais sejam não-muçulmanos, e justiça com oponentes {Não deixeis que o ódio de um povo vos impeça de ser justos}.

Resposta Detalhada:

• Sabedoria é a Propriedade Perdida do Crente: Os muçulmanos são ordenados a beneficiar-se de tudo o que é benéfico e belo. Cinema, literatura e pintura são ferramentas. Se usadas para o bem e beleza, são permitidas e louváveis. Se usadas para espalhar o mal e o vício, são rejeitadas - como qualquer lógica moral sã.

Resposta Detalhada:

• Distinguindo Religião de Seguidores: O atraso dos muçulmanos hoje resulta de "violar" os ensinamentos de sua religião que comandam conhecimento, excelência e justiça.

• Testemunho Histórico: Quando os muçulmanos aplicaram o espírito do Islã, lideraram o mundo científica e medicamente por 800 anos. A religião é uma "metodologia", o progresso é "resultado de aplicar esta metodologia". Se a metodologia é abandonada, o resultado se perde.

Resposta Detalhada:

• Falácia Lógica: Esta pergunta contém uma falácia lógica. A lei que rege "criaturas" (que cada uma tem um criador) não se aplica ao "Criador". Se dissermos que Deus tem um criador, precisaríamos de um criador para esse criador, ad infinitum (regresso infinito inválido). Deve haver um ponto de partida - uma Primeira Causa - que é Deus. Assim como uma sala recebe luz do sol, o sol é a fonte. Deus é a fonte da existência.

Resposta Detalhada:

• Presciência vs Coerção: Há uma diferença entre "conhecimento" e "compulsão". Deus sabe o que você escolherá livremente porque está fora do tempo, mas Ele não o forçou. Exemplo: Um professor sabe que um aluno vai reprovar porque não estuda; seu conhecimento não causa a reprovação do aluno - a preguiça do aluno causa. Escrever na Tábua Preservada é "registrar o conhecimento de Deus", não "restringir sua vontade".

Resposta Detalhada:

• Justiça Divina Absoluta: O Alcorão diz: {Nós nunca puniríamos até enviássemos um mensageiro}. Aqueles que não receberam a mensagem ou a receberam distorcida, Deus os testará no Dia do Julgamento de maneira condizente com Sua justiça. Ninguém entra no Inferno a menos que a prova tenha sido estabelecida e eles tenham escolhido a incredulidade conscientemente.

Resposta Detalhada:

• IA é Processamento de Dados, não Consciência: IA é "processamento de dados" super-rápido, não "consciência". Simula a mente, não cria uma alma. A alma é um segredo divino {Dize: A alma é da ordem do meu Senhor}. Por mais inteligentes que sejam, as máquinas carecem de livre arbítrio, sentimentos genuínos ou responsabilidade moral. Continuam sendo programas executados por humanos a partir de materiais que Deus criou.

Resposta Detalhada:

• Sustentabilidade Ambiental: O Islã estabeleceu princípios de "sustentabilidade ambiental" séculos atrás. Os humanos são "vice-gerentes" na terra, não "donos" despóticos. O Profeta proibiu cortar árvores mesmo na guerra, e nos disse que uma mulher entrou no Inferno por abusar de um gato, e um homem entrou no Paraíso por dar água a um cachorro. Há legislações completas para "reservas protegidas" (Hima).

Resposta Detalhada:

• Protegendo a Disposição Natural: O Islã vê os humanos como parte de um sistema cósmico e inato que visa preservar a espécie humana e construir uma família estável. A legislação islâmica visa proteger a "Fitrah" (disposição natural) sobre a qual Deus criou as pessoas. A liberdade no Islã não é "absoluta" ao ponto de destruir a família ou a sociedade, mas uma liberdade responsável que equilibra os desejos individuais e o interesse da humanidade.

Resposta Detalhada:

• Ciência Confirma Benefícios da Meditação: A ciência moderna prova o efeito da "meditação" e tranquilidade na redução da ansiedade (cortisol). No Islã, a oração é uma conexão real com o Criador, restaurando o equilíbrio da psique humana. Não é "fuga" mas "enfrentamento" da vida com espírito forte. Os resultados psicológicos positivos são "fruto" da adoração, não a "origem" da adoração.

Resposta Detalhada:

• Fé é Escolha: Deus quis que a fé fosse voluntária, decorrente de busca e reflexão {Se teu Senhor quisesse, teria feito da humanidade uma só nação, mas não cessarão de diferir}. Esta diversidade é um teste para buscar a verdade. Sem diferença, o teste não teria sentido.

Resposta Detalhada:

• Desafio Ainda de Pé: O desafio permanece {Trazei uma surata como ele}. Mesmo com o declínio linguístico atual, a eloquência do Alcorão, sua coerência e falta de contradição, apesar de ter sido revelado ao longo de 23 anos, permanecem um milagre vivo. O "milagre de impacto" (o poder do Alcorão de transformar almas) é testemunhado por todos que entram no Islã hoje.

Resposta Detalhada:

• Linguagem que os Humanos Entendem: O Alcorão se dirige aos humanos numa linguagem que eles entendem e anseiam. Mas também afirma: {Nele está o que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu}. Os deleites materiais são para aproximação. O verdadeiro e maior deleite é o "prazer de Deus" e a proximidade com Ele - felicidade espiritual além de toda imaginação.